Legimus tamen Diogenem, Antipatrum, Mnesarchum, Panaetium, multos alios in primisque familiarem nostrum Posidonium.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Itaque nostrum est-quod nostrum dico, artis est-ad ea principia, quae accepimus. Quamvis enim depravatae non sint, pravae tamen esse possunt. Bork Duo Reges: constructio interrete. Multoque hoc melius nos veriusque quam Stoici. Tum Piso: Quoniam igitur aliquid omnes, quid Lucius noster? Sed est forma eius disciplinae, sicut fere ceterarum, triplex: una pars est naturae, disserendi altera, vivendi tertia. Quae contraria sunt his, malane? Dic in quovis conventu te omnia facere, ne doleas. Sed virtutem ipsam inchoavit, nihil amplius.

Atque ab isto capite fluere necesse est omnem rationem bonorum et malorum.
Respondent extrema primis, media utrisque, omnia omnibus.
Habent enim et bene longam et satis litigiosam disputationem.
Quae quidem vel cum periculo est quaerenda vobis;

Princeps huius civitatis Phalereus Demetrius cum patria pulsus esset iniuria, ad Ptolomaeum se regem Alexandream contulit.

Partim cursu et peragratione laetantur, congregatione aliae coetum quodam modo civitatis imitantur;

Parvi enim primo ortu sic iacent, tamquam omnino sine animo sint. Ut in voluptate sit, qui epuletur, in dolore, qui torqueatur. Quod ea non occurrentia fingunt, vincunt Aristonem; Memini vero, inquam; Videamus animi partes, quarum est conspectus illustrior; Quae ista amicitia est? Stulti autem malorum memoria torquentur, sapientes bona praeterita grata recordatione renovata delectant. O magnam vim ingenii causamque iustam, cur nova existeret disciplina! Perge porro.

Sed vos squalidius, illorum vides quam niteat oratio.

Quia, cum a Zenone, inquam, hoc magnifice tamquam ex oraculo
editur: Virtus ad beate vivendum se ipsa contenta est, et
Quare?

Beatus sibi videtur esse moriens.

Bork: Cur fortior sit, si illud, quod tute concedis, asperum et vix ferendum putabit?
A mene tu?: Introduci enim virtus nullo modo potest, nisi omnia, quae leget quaeque reiciet, unam referentur ad summam.
Scaevolam M.: Neminem videbis ita laudatum, ut artifex callidus comparandarum voluptatum diceretur.
Bork: Quod autem magnum dolorem brevem, longinquum levem esse dicitis, id non intellego quale sit.

Maximus dolor, inquit, brevis est. Si stante, hoc natura videlicet vult, salvam esse se, quod concedimus; Huius ego nunc auctoritatem sequens idem faciam. Quod quidem iam fit etiam in Academia. Si enim ita est, vide ne facinus facias, cum mori suadeas. Eaedem enim utilitates poterunt eas labefactare atque pervertere. Sine ea igitur iucunde negat posse se vivere? An est aliquid per se ipsum flagitiosum, etiamsi nulla comitetur infamia?